在密教佛造像中，水月观音是表现最为自由，仪轨最少的。就造型和布局形式而言，水月观音一改佛教造像直立或打坐的成规，以抱膝而坐、半跏趺坐、结跏趺坐、游戏坐等造型出现，整体造型无拘无束，自由自在。
随着时代的演进，水月观音造像在突现流畅的线条和优美的身段基础上，花饰由繁而简，四周背景也渐次改变，造型更加简单随意，华美的装饰转化成朴实的白衣、白头巾，可以说玉雕水月观音是佛造像中，最具人性气息和关怀的神来之笔。
在佛教文化背景下，佛教人物造像的创作最是严谨。不过，随着审美的变化，许多玉雕家开始在传统的佛教题材中作新的尝试，以求创作出符合现代审美的让人耳目一新的作品。在佛教人物中，逐渐融入浓厚的生活气息和人间的世俗情感，比较不受限制的水月观音成了最适合的对象。
青年玉雕师同样在寻求佛教人物雕琢的创新和突破。用糯冰种紫罗兰翡翠料子创作的水月观音让人眼前一亮，面容清丽俊秀，五官秀美细腻，一手托腮，一手拿着柳枝端放在腿上，姿态随意优雅，一副自在自得的模样，很有“人”味。
这件糯冰种紫罗兰翡翠水月观音挂件玉质凝润细腻，紫色高贵典雅。水月观音头后有圆光，坐于莲花之上，面容清秀，五官秀美细腻，一手托腮，一手拿着柳枝端放在腿上，姿态随意优雅，一副自在自得的模样。“水月”意为“水中之月”，在佛经中常用以譬喻诸法皆无实体，是大乘十喻之一。
糯冰种紫罗兰翡翠料子的限制没有对创作造成影响，圆光被赋予新的含义——圆月，观音脚下那条线条流动的游鱼以及莲花表现水。细节处可见用心，细节处可见功力。
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